Кем делает человека Библия - верующим или атеистом? Критический разбор.

Вкратце опишу каждое, а потом перейду к разбору. Одни боготворят Библию и видят в ней абсолютную истину, другие считают, что она вызывает по большей части отторжение, а третьи видят в ней пусть и не истину, но великую мудрость. Начнем с первых.

Разумеется, придерживающиеся этой точки зрения являются христианами, ибо нужно быть очень странным человеком, чтобы не быть сторонником идеологии, которую считаешь верной.

Таких людей нередко спрашивают, как они могут видеть истину в книге, битком забитой такими вещами, что регулярно звучат призывы внести ее в список экстремистской литературы, заодно с Кораном и некоторыми другими «безоговорочно верными чтивами».

Вопрос, конечно, интересный, но христиане от него отбивались раньше и продолжают оббиваться и сегодня, пусть даже не предоставляя внятных аргументов своей позиции.

Иными словами, человек соглашается с тем, что он еще практически не знает. Что-то вроде «я книжку Пастернака не читал, но она мне не нравится», только наоборот.

Признаться я и сам некогда был в числе таких людей и только потом понял, что вообще-то нужно наоборот: сначала основательно изучить материал, а уж потом делать относительно него какие-то выводы.

А что, если у уверовавшего в истинность и благость Библии все же возникнут опасные вопросы? В таких случаях на помощь приходят толкователи, которые за два тысячелетия обрели ТАКОЙ опыт в схоластике, что смогут кого угодно убедить в том, что черное является белым и наоборот.

Главное, чтобы у объекта воздействия было желание разрешить это противоречие. Причем в большинстве случаев достаточно провести такую процедуру один-два раза, а дальше человек уже просто перестает обращать внимание на такие вопросы.

Губит взрослых, губит младенцев, заодно зачем-то губит скот и диких животных до кучи и это при том, что иногда он же сам толкает человека на преступление (как, например, в случае с египетским фараоном, которому Яхве специально ожесточил сердце).

Естественно, тут есть о чем задуматься. И когда человек задает вопрос, что же это за такой странный вид любви и справедливости, ему обычно начинают внушать с той или иной степенью хитроумности нечто, сводящееся к тому, что ЛЮБОЕ ЗЛО СДЕЛАННОЕ БОГОМ, ЯВЛЯЕТСЯ ДОБРОМ и, скажем, убивать нельзя, но, если это божья воля (чьи пути неисповедимы), то убивать можно и даже нужно.

Поверьте, достаточно один-два раза направить ход мысли объекта воздействия в подобное русло, и дальше он уже будет легко находить объяснение любой, даже самой жуткой мысли и вот уже обращённые к «дочери Вавилонской» слова «Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!» (Псалом 136) не кажутся людоедскими.

Чтобы не быть голословным, скажу, что такой видный русский богослов и толкователь Библии как А. П. Лопухин толковал это дивное место Писания следующими словами:

Вот так: если жестокость вам кажется жестокостью, то это на самом деле не жестокость, а справедливость и благодетельность, если на то есть воля Аллаха Божья.

Даже в том случае, когда «справедливое и благодетельное» воздаяние постигает младенцев. И именно этим отличается Яхве от царя Ирода, тоже якобы перебившего некоторое число младенцев.

И нет ничего удивительного, что обработанный таким образом человек будет видеть истину в самом нелепом месте Писания, а любовь там – где ей даже не пахнет.

Здесь все просто. Те люди, которые не подвергались воздействию никаких проповедей, в чей разум не внедряли никаких пресуппозиционных структур, видят лишь то, что видят и не склонны истолковывать это в каком-то одном ключе.

Это люди, которые сначала изучают, а уж потом решают верить в прочитанное или нет. Авансом они в Библию не верят, а потому усилия толкователей Писания по отношению к ним почти никогда не приносят результатов.

Где-то они видят разумные и полезные вещи, а где-то откровенную мерзость и дикарство. Разумеется, что после этого они не могут стать последователями библейского учения как бы его уже не истолковывали. Отсюда и непонятное верующим утверждение, что чтение Библии делает человека не верующим, а атеистом.

Немного поправлю: атеистами и агностиками чтение Библии людей не делает. Библейский бог – не единственный на свете и библейская концепция и мораль – тоже далеко не единственные.