Охота на ведьм: как преследовали за колдовство в "цивилизованной" Западной Европе?

Охота на ведьм - это поиск доказательств и свидетельств того, что лицо совершает действия, запрещенные Святой Церковью и Святой Инквизицией, а также проведение инквизиции для установления и доказательства того, действительно ли обвиняемый занимался колдовством . Его исполняли в средние века .

Многие различные культуры по всему миру, как древние, так и современные, относились к обвиняемым в колдовстве с суеверным страхом или трепетом. Обвиняемые в таких действиях тем или иным образом были убиты или привлечены к ответственности за шарлатанство, вымогательство или мошенничество. Сегодня такое преследование считается разновидностью моральной паники. В современную эпоху феномен «охоты на ведьм» еще не исчез полностью и встречается в различных сообществах, где религиозные ценности осуждают колдовство и оккультизм. В более общем смысле этот термин может также означать преследование подозреваемого или обвиняемого в отношении врага (обычно в социально нонконформистских группах) с крайними предубеждениями и игнорированием реальной вины или невиновности. Церковь преследует женщин, которых считают ведьмами из-за их особых знаний и способностей. Этих женщин обвиняют в союзе с дьяволом, из-за чего многих из них преследуют - сжигают заживо на костре. В христианской церкви поздней античности и раннего средневековья существовало два противоположных взгляда на колдовство и колдовство. Августин Гиппопотам полагает, что, поскольку магия физически невозможна, вмешивается дьявол. Другое мнение по этому поводу заключается в том, что ритуалы так называемого «Ведьмы» - плод самообмана, иллюзий и воображения . Постепенно заявление о союзе ведьм и дьявола было принято. Спустя столетия это стало основным обвинением, которое привело к их « охоте ».

Задолго до появления слова «ведьма» были люди, которым приписывались магические силы. Люди верили, что могут влиять на мир вокруг себя с помощью заклинаний и магии. При этом интерпретируются такие события, как неурожай, смерть домашнего животного или больного человека - все объясняется присутствием злых сил. Поэтому неудивительно, что виновных искали именно среди людей, которые, как считалось, обладали такими способностями. Церковь не считала этих людей угрозой до 13 века, считая их конкурентом и опасностью, с которой нужно бороться. Если люди больше верят в магические силы известных колдунов и доверяют им чаще, чем Церкви и Божьей помощи, тогда Церковь теряет свое влияние и силу. Кроме того, большинство духовенства - священники , епископы , сам папа - считают, что такие сверхъестественные силы могут быть только даром дьявола. Таким образом, магам приписывают союз с ним, как еретикам . При предъявлении обвинения пол обвиняемого значения не имеет. Ряд римских католиков издали указы в защиту церкви. Папа Иннокентий IV ввел пытки в суд над еретиками, а Иннокентий VIII приказал принять самые строгие меры против отлученных от церкви. Кульминацией преследований является последнее десятилетие XVI века и период 1630 - 1660 гг.

Исторического объяснения того, почему тогда охота на ведьм приобретает массовый характер, не было, но предполагается, что причина - неурожаи и Тридцатилетняя война. - В такие времена люди, которым приписывают магические силы, легко становятся козлами отпущения. Пытки, которым подвергались обвиняемые в колдовстве, продолжались столько, сколько необходимо для получения необходимых признаний. Как с католической, так и с протестантской точки зрения колдовство считается самым ужасным и тяжким преступлением, поэтому некоторые из судебных процессов чрезвычайно жестоки и проводятся без учета элементарного христианского принципа милосердия. В указе Карла V даже назывались конкретные наказания - сжигание, разделение плоти на четыре части, утопление, повешение, закапывание заживо, перелом костей с помощью специального колеса и т.д.

Положение католической церкви, которая в общественном сознании обычно ассоциируется с охотой на ведьм, дифференцировано, и запугивание ведьм часто совершается мирянами или учреждениями. На самом деле протестантские церкви преследуют «ведьм» не менее сурово. Одним из духовных лиц, которые боролись против охоты на ведьм, был Антон Преториус. Последние судебные процессы против ведьм в Западной Европе имели место в конце 18 века - до так называемого Великая французская революция.